‘প্রতিবেশী রাজ্য থেকে ‘মিউচুয়াল ইন্ডাকশন’-এর নীতি মেনেই কর্নাটকে বাড়তে থাকল দৈনিক আক্রান্তের সংখ্যা। রাজ্য সরকার নড়েচড়ে বসল। জারি হল আংশিক কার্ফিউ। পথে কমল গাড়ির সংখ্যা। বেড়ে গেল অ্যাম্বুলেন্সের তীক্ষ্ণ সাইরেনের আর্তনাদ।’ প্রবাসে কোভিড।
কথা থাকবে না, শুধু ছবি। মানে কার্টুন, ব্যঙ্গচিত্র। অবশ্য শুধু ব্যঙ্গ কেন, থাকবে হিহি, খিলখিল, ঠোঁট টিপে মুচকি, একলা দোকলা ফোকলা হাসি। ব্যঙ্গচিত্র কখনও হবে বঙ্গ-চিত্র, কখনও স্রেফ তির্যক দৃশ্য। ছোট্ট ফ্রেম, বিশাল ক্যানভাস।
‘…Hindu wedding rituals contain ideas from Harappan and Vedic times, to practices that came with the Greeks, Sakas, Kushan, Huns, Turks, Afghans, Persians, Arabs, even Europeans. Over time, the concept of marriage changed as did the rituals.’ Of wedding as ceremony.
Satyajit’s notebooks were reservoirs of his immense, inimitable creativity. With a thousand minute details jotted down, ranging from costume design to background score, these notebooks were his veritable workstation. Ten pages from his notebooks, placed in context of the films they speak of.
এই অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল মূলত দুটো।এক, স্ক্রিনের বাইরে বেরিয়ে ডাকবাংলার সদস্যরা যাতে আমাদের লেখক-শিল্পীদের মুখোমুখি হতে পারে! দুই, নতুনদের কাছে ‘ডাকবাংলায় কী থাকে’ তা স্পষ্ট করা। কিন্তু ওইদিন না আসতে পেরে আক্ষেপ করেছেন বহু জন। এইবারে হয়তো তা খানিক মিটবে!
‘একটা লোক যখন ভাবছে, আমার মৃত্যুর সম্ভাবনা আছে ঠিকই, কিন্তু তা স্বীকার করেই আমায় প্রিয় রাজনীতির দলটির প্রতি সমর্থন জানাতে হবে, বা আমার প্রিয় কবির প্রতি শেষ শ্রদ্ধা জানাতে তাঁর শোকমিছিলে হাঁটতে হবে, তখনই কি সে বিশিষ্ট হয়ে উঠছে না?’ মৃত্যুভয় বনাম মতাদর্শ।
নিজের সম্পর্কে তিনি বলে থাকেন, ‘নেচার-টট’। অর্থাৎ কিনা প্রকৃতি দ্বারা শিক্ষিত। শিল্পী নারায়ণ সিংহ এই সাক্ষাৎকারে জানালেন তাঁর শিল্পভাষা গড়ে ওঠার কাহিনি থেকে শুরু করে ‘ফায়ারলাইট’ প্রদর্শনীর প্রস্তুতিপর্বের ইতিহাস। সঙ্গে জীবনের কথা, শিল্পদর্শন। কথোপকথনে অর্ক দাশ।
‘এমন নয় যে আমরা গোমাংস খেতে শিখেছি সায়েবদের কাছ থেকে। শুধু বৈদিক যুগেই নয়, তার পরেও বহু শতাব্দী গোমাংস আমরা খেয়েছি সানন্দে, তার উল্লেখ ছড়িয়ে রয়েছে ‘গৃহ্যসূত্র’-এ, যাজ্ঞবল্ক্যের ‘শতপথ ব্রাহ্মণ’-এ, চরক বা সুশ্রুতের সংহিতায়, বিস্তর বৌদ্ধ টীকাগ্রন্থে।’ গোমাংসের ঐতিহ্য।
‘লেকচারের দিন প্ল্যানমাফিক গৌতমের কাছ থেকে সিনেমার রিলগুলো তুলে, শঙ্খদার বাড়িতে পৌঁছে ট্যাক্সিকে পাঁচ মিনিট দাঁড়াতে বলে শঙ্খদার কাছে গেলাম। পাঁচ মিনিট বোধহয় পনেরো মিনিট হয়েছিল। দুজনে গলির মুখে ফিরে এসে দেখি ট্যাক্সি গায়েব, ‘ব্যাটলশিপ পোটেমকিন’ সমেত।’ স্মৃতিচারণ।
সত্যজিতের খেরোর খাতাগুলো ছিল তাঁর সমস্ত সৃষ্টিশীল কাজের আঁতুড়ঘর। যাবতীয় চিত্রনাট্যের খসড়া থেকে শুরু করে আবহসঙ্গীতের নোটেশন, ছবির পোস্টার, এবং আরও হাজারও খুঁটিনাটি বিষয়ের নোট্স লিখে রাখতেন। এখানে প্রসঙ্গসূত্র ধরে ধরে তেমনই অপ্রকাশিত দশটা পাতা রইল!
‘ফায়ারলাইট’। শিল্পী নারায়ণ সিংহ-র দ্বিতীয় একক প্রদর্শনী। এই শিল্পকর্মগুলি আমাদের বস্তুবাদী প্রয়াস এবং প্রাকৃতিক প্রবণতার সংঘাত অনুসন্ধান করাতে চায়। ভঙ্গুরতার মোটিফ এই প্রদর্শনীতে ঘুরে-ফিরে আসে, তবে তা শুধু মনুষ্যজীবনের পরিপ্রেক্ষিতে নয়— জীবন ও মৃত্যুর শাশ্বত বৃত্তে।
‘দমে যাবার পাত্রী রেবতী নন, তিনি সহজাত নিষ্ঠার সাথেই তাঁর এই নতুন শিষ্যাকে ঘষামাজা করতে লাগলেন। কিন্তু ক্রমে স্পষ্ট হয়ে উঠল, নির্মলা সেই বিরল প্রজাতির প্রাণী, যিনি বিশ্বের যে-কোনও শিক্ষককে ‘আমায় শেখাতে পারলে তো শেখাবে’ চ্যালেঞ্জ ছুড়ে দেওয়ার ক্ষমতা রাখেন!’ শখের নাচ।
This Website comprises copyrighted materials. You may not copy, distribute, reuse, publish or use the content, images, audio and video or any part of them in any way whatsoever.
©2025 Copyright: Vision3 Global Pvt. Ltd.
