‘…While American superheroes are busy saving the planet from super villains who seek world domination, Hindu gods – including Hanuman– are teachers, who uplift (uddhar) us not from problems but from our limited understanding that makes everything around us a problem.’ The case of the modern day, hyper-masculine Hindu deity.
‘ভক্তের সাথে দেবতার সম্পর্ক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, তা কখনওই চিরস্থায়ী নয়। যজমানের আদর-যত্নে গলে যাওয়া খুব সহজ, মনে হতে পারে এ ভালবাসা বুঝি আজীবন অটুট থাকবে। আদতে তা হয় না।’ স্বার্থের ভক্তি।
‘A ‘devata’ must never get carried away by the devotion of the ‘yajaman’ (the worshipper). He must remember that the devotion is based on a particular need fuelled by a particular circumstance. When the circumstance changes, when the need passes, the adoration ceases and the worship ends. In other words, devotion for a ‘devata’ has a very clear expiry date.’ The shelf-life of deities.
‘এই বদ্রীনাথ, কেদারনাথ, এবং গাড়ওয়ালের গোটা পার্বত্য অঞ্চলের সঙ্গেই ওতপ্রোত ভাবে জড়িয়ে আছে মহাভারত মহাকাব্যের গল্প। স্থানীয় মানুষ এখানে পাণ্ডব লীলার অনুষ্ঠান পালন করেন, যাতে এ গল্পের স্থানীয় সংস্করণটি কথিত হয়ে থাকে।’ পার্বত্য অঞ্চলের মহাভারত।
‘Badrinath, Kedarnath and the entire hilly region of Garhwal are linked to the epic Mahabharata. It is here that local people perform the Pandava Leela that retells the local version of the tale.’ An epic in the mountains.
‘হিন্দুমতে বিবাহের যে রীতি, তাতে যেমন হরপ্পার এবং বৈদিক যুগের আদর্শ ও চিন্তাধারার প্রভাব আছে, তেমনই রয়েছে গ্রিক, শক, কুষাণ, হূন, তুর্কি, আফগান, ফারসি, আরব, এমনকী ইউরোপীয় সমাজেরও নানা প্রভাব, যা সেসব সমাজের মানুষের সঙ্গে এদেশে পদার্পণ করে।’ বিবাহের নানা কথা।
‘…Hindu wedding rituals contain ideas from Harappan and Vedic times, to practices that came with the Greeks, Sakas, Kushan, Huns, Turks, Afghans, Persians, Arabs, even Europeans. Over time, the concept of marriage changed as did the rituals.’ Of wedding as ceremony.
‘হরপ্পা সভ্যতায় পিপুল এবং বাবলা গাছ গুরুত্বপূর্ণ ছিল। গাছের থেকে দেবী আবির্ভূত হচ্ছেন, মাথায় ডালপালা, পাতা, বা কোনও কোনও ক্ষেত্রে মোষের শিং বেঁধে লোকেরা এই বৃক্ষদেবীকে বন্দনা করছে, তাঁকে নানারকম অর্ঘ্য দিচ্ছে, এ চিত্রও রয়েছে।’ হরপ্পার বৃক্ষদেবী।
‘…It is said that the goddess resides on sacred trees, or in sacred orchards, and plays on the swing with her companions. Men who enter this grove, become women. Male animals became female animals. A horse turns into a mare; a lion into a lioness. Therefore, one must stay away from it.’
‘আদালতের সমালোচনা জিনিসটা আবার অধার্মিকতা বা ব্লাসফেমির সমতুল্য, কারণ আদালত এবং আধুনিক বিচারব্যবস্থার সৃষ্টি আসলে আব্রাহামিক ধর্মের আখরে— সেখানে ঈশ্বর নরকযন্ত্রণার ভয় দেখিয়ে মানুষকে সৎ পথে চলতে বাধ্য করেন।’ ন্যায়ের সাত-সতেরো।
‘…criticising courts is akin to blasphemy, for the courts and the judicial systems were designed based on assumptions of Abrahamic mythology where fear of God’s fire and brimstone is supposed to keep humanity from committing evil, and where God/Judge is never wrong.’ The mythology of justice.
‘প্রাচীন যুগে শয়তানকে নিয়ে যেসব কাহিনি জনপ্রিয় ছিল, তাতে আজকালকার মতো শয়তানের খুর এবং শিংওয়ালা লাল রঙের এই রূপ কল্পিত ছিল না, যে-রূপে শয়তান অগ্নিময় নরকে মৃতদের আত্মাদের শাস্তি দেয়।’ শয়তানের অন্য রূপ।
This Website comprises copyrighted materials. You may not copy, distribute, reuse, publish or use the content, images, audio and video or any part of them in any way whatsoever.
©2025 Copyright: Vision3 Global Pvt. Ltd.
