Goddess of ‘X’ Factor

‘…When you possess splendour, you become attractive. It is that power of being able to walk into a room and making people realise how great you are. That which makes you inspire and impress people is what is called Sridevi.’ Deity of an illusive quality.

কর্মকারদের দেবতা

স্থাপত্যশাস্ত্র, বাস্তুশাস্ত্র, শিল্পশাস্ত্র, এবং জনবসতি ও ঘরবাড়ি সংক্রান্ত বিভিন্ন শাস্ত্রাদির সাথে তাঁর যোগসূত্র রয়েছে। বিশ্বকর্মাই সম্ভবত প্রথম কর্মকার, এবং বিশ্বকর্মা জাতি বা কর্মকার সম্প্রদায়ের (ছুতোর, এবং কামার শ্রেণীর মানুষ) প্রতিষ্ঠাতা। ভক্তিতে উপেক্ষিত দেবতা।

God of Craftsmen

‘… Vishwakarma is perhaps the first artisan, and the founder of the Vishwakarma jati or the caste of craftsmen: carpenters, and smiths. The Greek equivalent of this was Hephaeston. In Rome, he was Vulcan. The ability to use these instruments (yantra) distinguishes humans from animals.’ Of a creator unique in his place among gods.

মাতৃগর্ভ এড়িয়ে

‘…বুদ্ধের জন্ম স্বাভাবিক পদ্ধতিতে হয় নি, এই বিশ্বাসের আভাস পাওয়া যায় পরবর্তী যুগের একাধিক বৌদ্ধ উপাখ্যানে। বুদ্ধের জন্ম হয়েছিলো তাঁর মায়ের দেহের পাশ থেকে, যোনিদ্বারের মাধ্যমে নয়। এই বিশ্বাস সুদূর ইয়োরোপ পর্যন্ত পৌঁছে যায়, খৃষ্টধর্মের প্রথম যুগের গির্জাপতিদের মুখে শোনা যায় যীশুর জন্মও বিনা যৌনসঙ্গমে, অপাপবিদ্ধ উপায়ে হয়েছিলো, সম্ভবত তাঁর ক্ষেত্রেও গর্ভকে এড়িয়েই তাঁর ভূমিষ্ঠ হওয়া।’ দেবতার জন্ম ও মৃত্যু।

Bypassing the Womb

‘…In later Buddhist stories, there are suggestions that Buddha was not born in the normal way. He was born from the side of his mother, not through the vaginal canal. The idea spread as far as Europe and we have early Christian church fathers speaking about how Jesus was conceived immaculately, without sex, and perhaps was born bypassing the womb.’ Birth and death of the deities.

অরণ্যের পরিপ্রেক্ষিতে মহাভারত

‘নির্বাসনে এসে অরণ্যে তাঁদের বিনয়ের শিক্ষা হয়, এবং শেষ পর্যন্ত সন্ন্যাসীর বেশে ফিরে এসে অনুধাবন করেন যে, অরণ্য সবার সঙ্গেই সমান ব্যবহার করে। এইভাবে দেখলে, মহাভারত এক বৈদিক সত্যের সন্ধান দেয়। অরণ্যে জোর যার, মুলুক তার। কেউ কাউকে সাহায্য করে না।’ অরণ্যের শিক্ষা।

Mahabharata from the Point of View of the Forest

‘…It was during this exile that the forest taught the Pandavas humility and took away their royal arrogance. They were taught that in nature, nobody sees them as royalty. There are only predators and prey in the forest. ‘ An epic where nature is a central character.

রাজনীতির রূপে রূপকথা

‘…শিল্পের থেকে তার রাজনীতিটুকু কেড়ে নিলে পড়ে থাকে কেবল পৃষ্ঠপোষকের জন্য নিছক বিনোদন (যেমন স্বর্গে ইন্দ্রের জন্য অপ্সরাদের নাচ)। তখন শিল্পমন এবং আত্মাকে উচ্চস্তরে নিয়ে যাওয়ার তার যে মূল লক্ষ্য, তাতে বিফল হয় (যেমন দেবদারু বনে ঋষিদের সামনে শিবের নাচ)। শিল্পের রূপকগুলো তখন হয়ে ওঠে বেশী কল্পধর্মী, কম বাস্তবধর্মী।’ শিল্প ও রাজনীতি।

Mythology as Politics

‘… In the 19th and 20th century, after systematically destroying the ‘devadasi’ culture, by equating them with prostitution, dance and music was claimed by the elite society in South India, as a tool to keep alive India’s classical tradition, adequately sanitised of all carnal underpinnings, to convey stories of gods and goddesses aesthetically, on stage.’ The politics in spiritual art.

নাস্তিকের পুরাণ

‘উনবিংশ শতাব্দীতে সত্যের পুরো ইজারা দাখিল করেছিল একেশ্বরবাদী ধর্ম। কিন্তু বিজ্ঞান, এবং তার নাস্তিকতার ভিত্তি, সেই জায়গাটা জবরদখল করে নেয়, আর একেশ্বরবাদী ধর্মকে পুরাণের আওতায় ঠেলে দেয়। তখন থেকে নতুন ধর্মের প্রচলন হল, যার নাম বিজ্ঞান।’ নতুন যুগের সূচনা।

Atheist and Secular Mythologies

‘…If the word ‘myth’ was once hurled as an insult at polytheists who believed in many gods who regulated the world, it is now being also hurled at monotheists who once dominated the world with their one God.’ Changing beliefs.

সুপারহিরো হিন্দু দেবতা

‘…রাগ জিনিসটা অসহায়তার চিহ্ন। হিন্দু দেব-দেবতারা অসীম জ্ঞানের অধিকারী, অসহায় তাঁরা কখনওই হতে পারেন না। এ-কারণেই যুদ্ধক্ষেত্রে বা পরবাসেও তাঁদের কখনও পীড়িত বা ক্রুদ্ধ দেখায় না। তাঁদের সব সময়েই সৌম্য, শান্ত রূপ, কারণ ভূত-ভবিষ্যৎ, ইহকাল-পরকাল মিলিয়ে তারা পুরো ব্যাপারটাই জানেন।’ হিন্দু দেব-দেবীর বর্তমান রূপ।