সংখ্যা ১৪১: কার্তিক ১৪৩০/ নভেম্বর ৩ ২০২৩

চন্দ্রিল ভট্টাচার্য

এক শালিক : পর্ব ৪৮

আজকের পৃথিবীতে মাল্টি-টাস্কিং এক বাধ্যতামূলক চারিত্রিক উপকরণ। যে রাঁধে, সে চুলও বাঁধে— এই মন্ত্র খেলার মাঠকেও ছাড়েনি। ব্যক্তি বনাম সমষ্টি-র এই ইঁদুরদৌড় কি খেলার মাঠের অনায়াস, অনাবিল আনন্দকে শিকলবন্দি করে তুলছে?

অনুপম রায়, শুভম ভট্টাচার্য্য

সিনেমায় অ্যান্টনি : পর্ব ৪

ইকবালকে কিছুতেই সহ্য হচ্ছে না অ্যান্টনির। এদিকে শায়েরি স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছে, হয় শায়েরি + ইকবাল, নয়তো নো শায়েরি অ্যাট অল। বিরক্ত অ্যান্টনি টমকে এ-কথা জানাতে গেলে টম পাত্তা দেয় না। এই যখন অবস্থা, তখনই আন্টো-র জীবনে দেখা দেয় নতুন দুই ‘মাকড়া’!

ফ্রম দ্য রিভার টু দ্য সি: প্যালেস্টাইন এখন

‘বিংশ শতাব্দীর গোড়া থেকে যে ইজরায়েল সংক্রমণের মতো বাড়তে বাড়তে প্যালেস্টাইনকে প্রায় গ্রাস করে ফেলেছে, তা আশ্চর্যের নয়, কারণ সামরিক এবং অর্থনৈতিক শক্তিতে ইজরায়েলের পাশেই আছে আমেরিকার মত দানবিক শক্তি।’

কৌশিক গুড়িয়া

পোষা ভাইরাস

‘সত্যি কথা বলতে কী, তিথির সঙ্গে যে নূরজেলের কোনও দিন সম্পর্ক হতে পারে আমরা ভাবতেই পারিনি। এই দুজনের কোনও কিছুই যে মেলে না। তবুও… সম্পর্ক আসলে এক মায়াসুতো— না আছে তার গঠন না আছে আকার; না আছে তার ধর্ম, না আছে তার বর্ণ।’

একটু মানিয়ে নাও, প্লিজ!

‘পুরো ছবিটাই আসলে আমাদের সুশীল সমাজের রূপক, যেখানে মেয়েদের পাশে থাকা, তাঁদের সমানাধিকার নিয়ে গলা ফাটানো ছেলেটারও (সুযোগ বুঝলে) উৎসুক আঙুলগুলো রাতের অন্ধকারে মেয়েটার প্যান্টের বোতাম হাতড়ায়— ‘না’ শোনা সত্ত্বেও।’

কয়েকটি কবিতা

‘যে পুরুষ অস্থিচর্মসার,/
তাকে ছুঁলে রমণের ভয়, লোকাচার,/
কী ভীষণ প্রলয়ে বিষণ্ণ হাড়ের শব্দ,/
নিরন্তর এক নারী,/
হেঁটে যায় কোমল বাস্তবে।’

নবাব ও তাঁর উত্তরাধিকার

‘শুধু দৃশ্য-ভাষা বা ভিস্যুয়াল ল্যাঙ্গোয়েজ-ই নয়, আজকের হিন্দি ছবির সংলাপেও ব্যবহৃত ‘জান-এ-মন’ অথবা ‘লক্ত-এ-জিগর’ গোত্রের উর্দু শব্দের উৎসও লখনউ আর সেখানকার থিয়েটার সংস্কৃতি। যার সঙ্গে জড়িয়ে আছে ওয়াজিদ আলির প্রত্যক্ষ ভূমিকা।’